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江差町 姥神大神宮渡御祭 下町巡行 2009 その2

今回は、13台の山車(やま)の「切り声」を全て動画で収録しようと考えていた。切り声とは、網起こし音頭であり、江差の郷土芸能の沖揚げ音頭である。ヤマに奉賛する若者たちが、「切り声(網起こし音頭)」を掛けながら、曵綱を商店や関係者の家の中に入れ、繁昌と安泰を祝う仕来りである。13台全て切り声を持っているのか、というとそうではない。ある所と、無い所があるのだ。切り声をする山車(やま)は、

義公山(ぎこうざん)、豊年山(ほうねんやま)、豊栄山(ほうえいざん)、松寳丸(まつほうまる)、蛭子山(えびすやま)、楠公山(なんこうざん)、譽山(ほまれやま)、聖武山(しょうむざん)、源氏山(げんじやま)

の9つの山車(やま)で行われているようである。9日にも、魂入れに神社にやってきた3つの山車(やま)だけ収録に成功したので、残りは6つの山車(やま)である。関係者に聞き込みをし、なんとか収録した。この場をかりて、関係者に感謝申し上げます。
今後、このブログでも音声と映像を組み合わせして、公開していきたいと考えている。

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切り声をする蛭子山(えびすやま)

↓「続き」をクリックすると続きます。

下町巡行は、江差のいのにしえ街道という道を通る。名の通りに昔風に再建築した民家や商店を通るので、各山車(やま)の笛、太鼓が響きながらゆっくり街道を歩くことができる日なのだ。時折、民家・商店から聞こえる「切り声」も一層、この祭りを盛り上げてくれる要素である。

山車(やま)が通り過ぎるて後ろ姿を見ると、なんとも言えない哀愁が感じられる。だんだん遠くなりつつある過ぎて行く山車(やま)の祭り囃子を聞きつつ、次の山車(やま)の祭り囃子が聞こえてくるのは、なんとも言えない。

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過ぎ行く松寳丸(まつほうまる)

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小休憩

夕方になりこの日のメインは巡行が終わり、いにしえ街道を再び通り、姥神大神宮前に集結する。いにしえ街道をゆく山車(やま)の明かりが美しい。

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いにしえ街道をゆく山車(やま)

山車(やま)が集結すると、「宿入之儀(しゅくいれのぎ)」である。たいまつに火が点され、道をたいまつで清め、その後ろを神輿が後を続いてゆく。
3台の神輿を神社に入れる神事である。一度、神社を出た神様は神社になかなか戻りたくないので、最初の神輿は神社の本殿に入る手前で戻り本殿に神輿を入れない。これを6回繰り返すのだ。7回目でようやく本殿に入れて終了である。次の神輿は、5回目で本殿に入れる。3台目は、3回目で本殿に入れる。七・五・三で入れるというのは、神道でこの数字は縁起がいい数字というとこかららしい。
南北海道の神社に取材に行ったが、この風習を行っているのは姥神大神宮だけだろうと思われる。

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たいまつ

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宿入之儀(しゅくいれのぎ)神社に向かう神輿

宿入之儀(しゅくいれのぎ)が終了すると、切り声が行われる。今年は松寳丸(まつほうまる)の切り声だった。切り声を聞いていると、姥神大神宮渡御祭に来ていると感じられる。

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上2枚 切り声・松寳丸(まつほうまる)

切り声が終わると、山車(やま)が町内に帰って行く。
神社前では、宿入之儀(しゅくいれのぎ)の後始末が行われていた。

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燃えかすを後始末する

明日は、上町巡業である。渡御する距離もこの日よりも距離があるもだ。

テーマ : 祭り/イベント
ジャンル : 写真

tag : 江差 姥神大神宮渡御祭 切り声 山車 猿田彦 宿入之儀

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及川 修

Author:及川 修
松前神楽は、松前藩主自ら祭主となり、藩の城内神事として行われ始めたのは1674年から明治の廃藩置県まで、神職により御城神楽として隔年に行われた大神事であり、その作法は厳格であります。約350年の歴史を持つ北海道道神事芸能で、比較的に開拓して歴史の浅い北海道では珍しい郷土芸能であります。松前藩主が松前神楽を見て、「よくできてそうろう」とおっしゃったことから、「良き候」とブログタイトルに入れ、松前神楽の魅力や北海道の郷土芸能を紹介しております。渡島・桧山地方では近くの神社で奏上されているので、お祭りの際は誰でも見学可能です。

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